Ahlamontada 
من طرف أبو مصعب السبت أبريل 25, 2009 3:59 pmالشعر الذي تمثل به الرسول صلى الله عليه وسلم
قال الله تعالى: " وما علمناه الشعر وما ينبغي له " ( يس 69 ) .عن شريح قال: قلت لعائشة: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر ؟ قالت: كان يتمثل من شعر ابن رواحة. قالت: وربما قال: ويأتيك بالأخبار مَن لم تُزوِّدِ .
( هذا الشعر لطرفة مِن معلَّقته ) .
( رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح ) .
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كلُّ شيء ما خلا الله باطل. وكاد أمية بن أبي الصلت أن يُسلم " .
( متفق عليه ) .
( قال ذلك الرسول عندما سمع شعره ) .
وعن جندب بن سفيان البجلي قال: أصاب حجرٌ إصبعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فدميت فقال:
هل أنتِ إلا أصبع دميتِ .......... وفي سبيل الله ما لقيتِ
(هذا الشعر لابن رواحة ) .عن البراء بن عازب قال: قال له رجل أفررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا عمارة ؟ فقال: لا والله ما ولَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ولى سرعانُ الناس، تَلَقتهم هوازن بالنبل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته، وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب آخذ بلجامها ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
أنا النبي لا كَذِب، أنا ابن عبد المطلب.
( متفق عليه ) .
وعن البراء قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتى اغبرَّ بطنه يقول:
والله لولا الله ما اهتدينا .......... ولا تصَدَّقنا ولا صلينا
فأنزلَن سكينة علينا .......... وثبتِ الأقدامَ إن لاقينا
والمشركون قد بغَوا علينا .......... إذا أرادوا فتنة أبينا
( يرفع بها صوته: أبينا أبينا ) .فأنزلَن سكينة علينا .......... وثبتِ الأقدامَ إن لاقينا
والمشركون قد بغَوا علينا .......... إذا أرادوا فتنة أبينا
( متفق عليه ) .
وعن أنس قال: جعل المهاجرون والأنصار يحفرون الخندق، وينقلون التراب وهم يقولون:
نحن الذين بايعوا محمدا .......... على الجهاد ما بقينا أبدا
يقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو يجيبهم:اللهم لا عيشَ إلا عيشُ الآخرة .......... فاغفر للأنصار والمهاجره
( متفق عليه ) .
» القصر المهجور
» احتفلنا فهل يحتفلون
» سؤال في النحو
» مجموعة من المصاحف الكاملة لعدد من القراء بروابط تحميل مباشرة
» انصر نبيك يامسلم
» برنامج حجب المواقع الاباحية مع الشرح (منقول)
» الدين النصيحة
» البصيرة في حال المدعوين وكيفية دعوتهم